Tabernakel Musa – Pola Surgawi Tuhan untuk Transformasi Rohani kita – Bagian I: Pelataran Luar

Desain Kemah Musa (atau Kemah Pertemuan) diberikan kepada Musa oleh Tuhan ketika berada di Gunung Sinai, dan didasarkan pada Kemah Suci di Surga ( Ibrani 8:5 . Keluaran 25:40 ). Tabernakel Duniawi ini secara nubuatan menunjukkan jalan menuju Allah Bapa melalui Yesus; oleh karena itu, tidak ada kesalahan yang diperbolehkan dalam konstruksinya. Lebih jauh lagi, pembangunan Kemah Suci mengungkapkan keinginan utama Allah Bapa kita – untuk tinggal di antara kita, anak-anak-Nya ( Keluaran 25:8 ). Oh, betapa senangnya Tuhan ketika Dia menjadi manusia dan tinggal di antara umat-Nya – Imanuel (yaitu, Tuhan beserta kita)! ( Yohanes 1:14 )

Bangsa Israel membangun Kemah Suci di kaki Gunung Sinai pada tahun 1445 SM, hanya sebelas bulan setelah Eksodus dari Mesir. Itu dibangun dari persembahan sukarela dari rakyat ( Keluaran 35:5 ). Bangsa itu membawa terlalu banyak persembahan untuk Bait Suci, sehingga Allah memerintahkan Musa untuk menghentikan mereka membawa persembahan lagi untuk Kemah Suci ini ( Keluaran 36:3,5,6,7 ). Sungguh suatu masalah yang luar biasa untuk dihadapi! Itu adalah pusat ibadah dan sistem pengorbanan Israel selama 485 tahun. Setelah bangsa Israel menyeberangi Sungai Yordan menuju Tanah Perjanjian, Kemah Suci didirikan di Gilgal ( Yosua 4:19 ). Setelah penaklukan Kanaan, kota ini didirikan di Silo ( Yosua 18:1 ), tempat tinggal suku Yosua dan menetap di sana hingga sekitar tahun 1050 SM ketika para hakim memerintah Israel. Setelah Shilo dihancurkan oleh Tuhan (1) ( Yeremia 7:14;26:6 ), Kemah Suci yang ditinggalkan oleh Tuhan ( Mazmur 78:59-64 ), dan Tabut Perjanjian direbut oleh orang Filistin ( 1 Samuel 4:5-11;4:17 ), dipindahkan ke Nob ( 1 Samuel 21:1-9 . Markus 2:23-28 ) pada masa Raja Saul. Kemah Suci kemudian dipindahkan ke Gibeon ( 1 Tawarikh 16:39 . 2 Tawarikh 1:3 ). Tabut Perjanjian yang telah dikembalikan oleh orang Filistin ke Bet-Semesh ( 1 Samuel 6:1-21 ), kemudian dipindahkan ke Kiriath Jearim (alias Baalah) ( 1 Tawarikh 13:1-8 ) oleh penduduk kota itu, lalu dipindahkan ke Yerusalem oleh Raja Daud ( 2 Samuel 6:12-19 ). Setelah menyelesaikan Bait Suci Pertama, Raja Salomo membawa Kemah Suci ke Tempat Kudusnya ( 2 Tawarikh 5:4-7 ). Dia kemudian menempatkan Tabut Perjanjian di dalam Tempat Maha Kudus di Bait Suci Pertama ( 1 Raja-raja 8:1-4 ). Kemah Suci tidak disebutkan dalam Perjanjian Lama setelah masa ini.

Spesifikasinya tepat mengenai setiap detail tenda itu, berbagai peralatan pelayanan, dan dinding papan di sekelilingnya. Semuanya telah direncanakan agar dapat diturunkan dan dipasang kembali dengan cepat. Israel harus bergerak menuju Tanah Perjanjian!

Kehadiran TUHAN terlihat bersama mereka dalam tiang awan pada siang hari dan tiang api pada malam hari ( Keluaran 40:38 ). Tabernakel, atau tenda, secara khusus merupakan tempat di mana api berada. Semua ini adalah rencana TUHAN, disesuaikan dengan wahyu yang Dia berikan tentang diri-Nya sendiri. Tabernakel yang dibangun Musa memuat banyak gambaran nubuatan tentang Yesus, termasuk bagaimana kita harus mendekatkan diri dan berhubungan dengan Allah ( Ibrani 8:1-5 ).

Tabernakel Perjanjian Lama memiliki tiga bagian berbeda: Pelataran Luar, Tempat Kudus, dan Tempat Mahakudus. Artikel ini akan menunjukkan persamaan antara roh, jiwa, dan tubuh kita (1) dan ketiga bagian kemah atau Kemah Suci ini.

PINTU

Sama seperti hanya ada satu jalan menuju Kemah Suci, demikian pula Yesus Kristus adalah satu-satunya jalan menuju Allah Bapa kita ( Yohanes 10:9 . Matius 7:13,14 ). Orang-orang Yahudi menyebut pintu masuk pelataran luar sebagai “Jalan, pintu masuk ke Tempat Kudus sebagai “Kebenaran,” dan pintu masuk ke Tempat Maha Kudus sebagai “Kehidupan” ( Yohanes 14:6 . 1 Yohanes 2: 23 ). Perhatikan bahwa pintu masuknya dari Timur, tempat Matahari terbit – Matahari Kebenaran atau Bintang Kejora (yaitu, Matahari kita adalah bintang yang bersinar di siang hari) ( Maleakhi 4:2 . 2 Petrus 1:19 ). Meskipun tampaknya hidup Anda berada dalam kegelapan rohani – ingatlah untuk melihat ke Timur – karena “Anak” akan bangkit kembali! Memasuki gerbang ini melambangkan kesadaran bahwa Anda perlu diselamatkan dari dosa dan mencari Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan pribadi Anda.

PENGADILAN LUAR

Pelataran Luar melambangkan TUBUH manusia ( 2 Korintus 5:4 ). Dikelilingi oleh pagar setinggi 7,5 kaki yang mengelilingi area dengan lebar 75 kaki dan panjang 150 kaki. Di pelataran ini terletak kemah atau Tabernakel yang berisi Tempat Suci dan Tempat Maha Kudus. Pelataran luar terbuka ke langit, menerima penerangan alami Matahari dan Bulan. Di sini, kita mempelajari kebenaran pertama kita – Tabernakel menunjukkan kepada kita bahwa kita terpisah dari manifestasi kehadiran Allah yang kudus; Namun, ada jalan menuju hadirat-Nya.

Pelataran luar berisi Altar Tembaga dan L aver Perunggu (1) .

ALTAR KUNING

Untuk mencapai Tempat Suci (ruangan pertama dalam tenda), harus melewati altar. Letaknya di tengah pelataran luar, tingginya 4,5 kaki dan luas 7,5 kaki persegi. Altar itu berdiri di atas gundukan tanah, lebih tinggi dari perabotan di sekitarnya. Mezbah terbuat dari kayu (1) dari pohon akasia dan dilapisi dengan perunggu ( Keluaran 27:1;38:1 ), melambangkan penghakiman atas dosa ( Bilangan 21:8,9 ).

Altar Tembaga memiliki jeruji yang lebih rendah di dalamnya untuk mendukung pengorbanan. Belakangan, jeruji penutup bagian atas altar dibuat dari sensor yang digunakan dalam pemberontakan Korah ( Bilangan 16:38,39 ). Api kayu di mezbah harus tetap menyala sepanjang waktu, dan korban setiap hari dipersembahkan ( Imamat 6:8-13 ).

Masing-masing dari keempat sudut altar persegi memiliki tanduk utuh yang dilapisi perunggu ( Keluaran 27:2;38:2 ) sebagai simbol kekuatan dan perlindungan ( Mazmur 18:2 ). Ritual pengorbanan tertentu mengharuskan tanduk mezbah diolesi dengan darah hewan kurban (misalnya Imamat 4:7, 25 ), dan digunakan sebagai tempat mengikat korban ( Mazmur 118:27 ). Terdakwa penjahat yang mencari perlindungan dapat berpegang teguh pada tanduk mezbah, namun hal itu tidak secara otomatis dijamin ( Keluaran 21:12-14 . Raja 1:50–53 . 1 Raja 2:28 ). Amos bernubuat bahwa Tuhan akan memotong tanduk mezbah untuk menghukum Israel yang memberontak ( Amos 3:14 ). (2)

Altar Tembaga dengan empat sisi dan empat tanduk melambangkan salib Tuhan kita Yesus dengan empat titik ( Ibrani 13:10-13 ). Empat artinya pengorbanannya berkhasiat untuk keselamatan ke empat penjuru dunia ( Utara , Timur , Barat , Selatan )! Itu adalah KABAR BAIK ! Haleluya! Yesus mencurahkan darah-Nya ( 1 Petrus 1:18,19 . Ibrani 9:13,14 . Ibrani 10:10,14,18 ) – nyawa-Nya – di kayu salib untuk membayar dosa kita (1). Pada pukul 15.00, Yesus, Anak Domba Allah, mati di kayu salib, yang merupakan waktu yang sama ketika imam di bait suci mempersembahkan domba Paskah ( Yohanes 1:29 . 1 Yohanes 2:2 ). Inilah panggilan kita untuk mengikuti teladan Yesus dan mengosongkan diri kita sendiri ( Lukas 9:23 . Roma 12:1 ). Kita harus mencurahkan (yaitu menyerahkan) hidup kita agar kita dapat memperoleh hidup-Nya. Kita harus menjadi korban yang hidup (yaitu hidup bagi Allah tetapi mati terhadap dosa) ( Roma 6:11 . Galatia 2:20 ).

Di sini, anak domba dikorbankan dengan api (1) untuk menebus dosa manusia. Darah atau nyawa harus ditumpahkan karena dosa seseorang ( Imamat 17:11 . Ibrani 9:22 ). Ketika seseorang berbuat dosa, mereka harus membawa seekor domba kepada pendeta yang akan menyembelihnya sebagai kurban atas dosanya. Isi perut anak domba itu dibakar, dan Allah bersabda bahwa itu adalah korban yang harum baunya. Darah yang diusap pada keempat tanduk mezbah melambangkan kuasa darah untuk menebus dosa bahkan sampai ke empat penjuru bumi ( Mazmur 18:2 . Lukas 1:69 ). Darah anak domba kemudian dipercikkan oleh Imam Besar pada Tutup Pendamaian, dan isi perut anak domba tersebut dibakar. Makan daging korban ini menghasilkan bau yang disebut Tuhan “menyenangkan”.

Korban bakaran itu memberikan aroma yang menyejukkan bagi Tuhan saat ia naik. Dari sudut pandang Tuhan, Dia merasakan kematian, penguburan, dan kebangkitan Yesus dalam bau itu, diikuti dengan KENAIKAN-Nya ke Surga! Termasuk sukacita yang dibawa di hadapan para malaikat Allah (yaitu, sukacita yang dibawa kepada Allah Bapa kita yang di dalamnya para malaikat tinggal) melalui keselamatan orang-orang berdosa yang terhilang! ( Lukas 15:10 )

Kematian diri terjadi selama cobaan berat dalam hidup; namun, hanya jika kita berserah diri kepada Tuhan ( 1 Petrus 4:12 ). Rasa sakit yang kita rasakan saat pencobaan berasal dari pelepasan kelemahan kita. Tidak ada lagi keinginan diri sendiri – tidak ada lagi rasa sakit ( Yesaya 48:10 ). Lebih jauh lagi, matinya keinginan diri sendiri membawa pada kebangkitan kehendak Kristus dalam hidup kita! Namun, keinginan untuk kehilangan nyawa saja tidak akan menyelamatkannya. Anda harus benar-benar kehilangan nyawa Anda di dalam Kristus untuk menyelamatkan hidup Anda ( Lukas 17:33 ). Hal ini tidak dapat dilakukan dengan kemampuan kita tetapi hanya jika kita berserah diri pada rencana Tuhan dalam hidup kita. Ini adalah proses yang lambat dan sering kali menyakitkan, namun hasilnya tak ternilai harganya! Kita harus semakin berkurang di kayu salib agar Yesus semakin bertambah. Agar kita dapat mengetahui kepada siapa kita percaya ( 2 Timotius 1:12 ), kita harus terlebih dahulu menguranginya.

LAVER PERUNGGU

Mangkuk berbentuk lingkaran ini terbuat dari cermin para wanita yang bertugas di pintu masuk Kemah Pertemuan (1). Pada masa itu, cermin wanita tidak terbuat dari kaca seperti sekarang, melainkan dari kuningan yang dipoles. Perunggu ini akan sempurna karena akan ditolak untuk digunakan sebagai cermin jika bukan merupakan paduan timah murni dan tembaga yang terlihat konsisten. (4)

Dibuatnyalah baskom besar dari perunggu dan alasnya dari perunggu dari cermin para wanita yang bertugas di pintu kemah pertemuan. ( Keluaran 38:8 BERSIH)

Bejana itu berisi air dan terletak di antara Altar Perunggu dan pintu masuk Kemah Suci. Allah mengharuskan para imam dalam keadaan tahir ketika memasuki Kemah Suci, maka Ia menyediakan bejana pembasuhan ini untuk menyucikan mereka dari kotoran tangan dan kaki mereka, darah korban (misalnya domba) dan kotoran tanah. (3)

Bejana Tembaga mempunyai dua baskom cuci, satu untuk tangan (yaitu, membersihkan pelayanan kita kepada Tuhan) dan satu lagi untuk kaki (yaitu, membersihkan perjalanan kita bersama Tuhan). Berbeda dengan perabot lain yang digunakan di Kemah Suci, dimensi Bejana Perunggu tidak ditentukan.

Ketika kita melihat ke dalam Firman Tuhan dan melihat refleksi kita terhadap standar kebenaran-Nya (yaitu Alkitab), kita akan selalu gagal. Namun, ketika para imam mencuci tangan mereka yang berdarah dalam air bejana, darah dan air bercampur, dan ketika ini terjadi melalui darah korban, mereka diukur di mata Bapa. Ketika kita melihat Firman melalui darah, kita juga mengukurnya. Kurangnya dimensi khusus untuk Bejana Perunggu membuktikan kuasa tak terbatas darah Tuhan Yesus untuk menghapuskan segala dosa kita. (3)

Pada salib dari sisi Yesus keluar darah dan air. Hal ini menunjuk pada bejana perunggu, dimana darah dan air bercampur untuk menebus kita dari penghakiman (diwakili oleh perunggu) melawan kesombongan dan pemberontakan kita (kesombongan mengacu pada cermin rias yang digunakan untuk membuat bejana). Darah melambangkan penebusan dari kehidupan yang diberikan, dan air melambangkan kehidupan yang diterima melalui Firman Tuhan dan Roh Kudus. Firman, Roh Tuhan, dan darah Yesus bersatu untuk menghasilkan keselamatan atau penebusan dalam hidup seseorang. Alkitab menyatakan bahwa setiap perkara hukum harus diputuskan dengan keterangan dua atau tiga orang saksi ( 2 Korintus 13:1 ). Tuhan telah menyediakan tiga saksi keselamatan kita, masing-masing berperan dan memberi kesaksian tentang penebusan manusia melalui Yesus! (3)

Sebab ada tiga yang memberi kesaksian, yaitu Roh, air dan darah, dan ketiganya sepakat. ( 1 Yohanes 5:7,8 BERSIH)

Saksi dari:

Roh Tuhan dan karya transformasi-Nya dalam hidup kita.
Darah menunjuk pada pengampunan dosa masa lalu dan pengampunan dosa masa kini dan masa depan.
Air menunjuk pada Firman Tuhan yang membasuh, memperbaharui, dan menyucikan kita dari dosa batiniah agar kita menjadi serupa dengan gambaran Yesus, Firman yang menjadi manusia.

Sekali lagi, Bejana Perunggu menunjukkan bahwa bahkan setelah menjadi seorang Kristen, kita harus terus menerus disucikan dari dosa oleh Firman Tuhan ( Efesus 5:25-27 ). Yesus berdoa agar kita dikuduskan oleh Firman ( Yohanes 17:17 ). Firman Tuhan juga disebut sebagai cermin dalam Alkitab ( Yakobus 1:23-25 ). Mencermati Firman Tuhan akan menyingkapkan dosa dan cacat dalam hidup kita. Namun, kita harus mengambil tindakan atas apa yang terungkap, jika tidak, hal itu tidak akan ada gunanya. Tidaklah cukup hanya mengakui dosa kita. Kita belum bertobat (Yunani – berbalik 180 derajat dari dosa) sampai kita mengakui dan meninggalkan dosa-dosa kita ( Amsal 28:13 . 1 Yohanes 1:6-9 ). Kita harus menyesali dosa kita terhadap Allah Yang Mahakudus dan bukan sekedar menyesali akibat dari tindakan dosa kita ( Mazmur 51:1-4 . 2 Korintus 7:9,10 ). Sebagai orang percaya, kita dibebaskan dari kesalahan dosa ( Roma 8:1 ). Namun, pembersihan harian dari dosa tetap diperlukan ( Yohanes 13:10 . 1 Yohanes 1:10 ).

Sebagai imam bagi Allah, kita memiliki bejana perunggu – Firman Allah yang diwahyukan oleh Roh Kudus – yang tersedia untuk penyucian kita, pengudusan kita ( Wahyu 1:6 ). Lebih jauh lagi, pembersihan ini hanya ditemukan di dalam Firman itu sendiri – Yesus, Juruselamat, Tuhan, dan Raja kita! ( Yohanes 1:1,14 ). Janji Tuhan dalam firman-Nya membuat kita menang atas hawa nafsu sehingga terhindar dari kerusakan dunia akibat dosa ( 2 Petrus 1:4 ). Lebih jauh lagi, Setan dikalahkan oleh Firman Tuhan yang dibeli dengan darah (1) di dalam hati dan mulut orang-orang percaya yang taat kepada Kristus ( Wahyu 12:11 ).

Ringkasan

Secara kiasan, kita memasuki Pelataran Luar melalui pintu Yesus ketika kita ingin menjadi orang Kristen. Namun, jika kami tidak menyerahkan nyawa kami, kami akan tetap berada di luar pengadilan – itu adalah pilihan kami. Saat ini, banyak orang Kristen di gereja menghabiskan seluruh hidup mereka berjalan di pelataran luar tanpa pernah memasuki Kemah Suci. Mereka menikmati pemandangan Kemah Suci namun belum memutuskan untuk menyerahkan hidup mereka agar mereka dapat memiliki hidup-Nya. Sadarilah bahwa sekadar “hasrat” untuk menyelamatkan hidup Anda – meskipun tidak dilakukan – akan mencegah Anda kehilangan nyawa ( Matius 16:24,25 ).

“Dia bukanlah orang bodoh yang memberikan apa yang tidak bisa dia pertahankan untuk mendapatkan apa yang tidak bisa hilang darinya” – Jim Elliot

Seseorang di Pelataran Luar yang telah menerima Yesus sebagai Juruselamat (yaitu, diidentifikasi dengan pesan dari Altar Tembaga) telah dibaptis dalam Roh Kudus (1) dan dengan demikian merupakan bagian dari Tubuh Kristus (yaitu, mereka Dilahirkan Kembali , Disimpan, seorang Kristen, dll). Namun, karena mereka belum menyerahkan hidup mereka kepada Tuhan di Bejana Perunggu ( Roma 12:1 ), mereka belum mulai “mengenal Dia” ( Filipi 3:10 ) melalui pembelajaran Firman Tuhan di Bejana Perunggu . mengarah pada pembersihan dari pikiran dan kebiasaan berdosa ( Yohanes 17:17 . 2 Petrus 1:4 ). Oleh karena itu, mereka tetap menjadi orang Kristen Fase Nol. Mereka yang memilih untuk menyerahkan nyawanya dan melepaskan diri dari gaya hidup keinginan berdosa dengan mempelajari Firman Tuhan (yang dilambangkan dengan Bejana Perunggu ) akan menjadi orang Kristen Tahap I (1) dan akan dimampukan untuk maju ke dalam Kemah Suci.

Darah melambangkan kehidupan yang diberikan, sedangkan air melambangkan kehidupan yang diterima.

Terakhir, Baptisan air (1) dilambangkan dengan pengidentifikasian kita dengan darah yang tertumpah di Mezbah Tembaga, melambangkan darah Yesus yang tercurah di kayu salib, dan kebangkitan-Nya ke dalam hidup baru melalui air di Bejana Perunggu

Bagian II: Tempat Kudus -

Kaki dian Emas

TABERNAKEL

(2) (Model Kemah Suci)

Tirai paling dalam terbuat dari linen halus (melambangkan Yesus telah menjadi kebenaran kita)
Ini ditutupi oleh tirai bulu kambing hitam (Yesus menjadi dosa kita – kambing hitam kita)
Kemudian tirai dari kulit domba jantan yang telah diwarnai merah (Yesus menumpahkan darah-Nya karena Dosa kita – pengganti kita)
Tirai terluar terbuat dari kulit binatang laut (mungkin Lumba-lumba) dan berfungsi untuk melindungi tabernakel dari iklim gurun yang keras (Yesuslah penyediaan kita untuk segala kebutuhan, termasuk perlindungan)

Tirai ini mencegah cahaya alami memasuki Tempat Kudus. Selain itu, hanya para imam saja yang diperbolehkan masuk ke dalam Tempat Suci. Ingatlah, semua orang Kristen dipanggil menjadi imam bagi Allah yang melayani di bawah Imam Besar Agung, Tuhan kita Yesus Kristus ( Wahyu 1:6 . Ibrani 2:17 ). Dua ruangan terdapat di dalam Tabernakel: Tempat Kudus dan Tempat Maha Kudus (alias, Ruang Mahakudus).

TEMPAT KUDUS

Tempat Suci melambangkan JIWA manusia. Jiwa (1) manusia terdiri dari pikiran, emosi, dan kemauan kita. Ini adalah ruangan pertama yang dimasuki dan berukuran 30 kaki kali 15 kaki. Di dalamnya terdapat tiga perabot yang dirawat oleh para imam setiap hari : Kaki Dian Emas, Meja Roti Sajian, dan Mezbah Dupa Emas. Ketiga perabot ini mewakili tiga fase pertumbuhan dalam kehidupan seorang Kristen yang dipimpin oleh Roh Kudus. Ruangan ini hanya dapat dimasuki oleh orang-orang Kristen yang telah menyerahkan nyawanya kepada Tuhan di Altar Perunggu dan telah melepaskan diri dari gaya hidup keinginan yang berdosa (1) (bukannya mereka tidak pernah berbuat dosa melainkan mereka tidak hidup untuk berbuat dosa 1 Yohanes 1: 8 . 1 Yohanes 3:6 ) dengan penyucian Firman Tuhan di Bejana Perunggu (yaitu, mereka adalah orang-orang Kristen Tahap I (1)).

Ingat di Pelataran Luar, iluminasi alami Matahari mewakili kemampuan alami manusia untuk memahami Tuhan. Di sinilah semua orang Kristen memulai setelah menerima Tuhan Yesus hanya dengan iman. Orang-orang Kristen yang bersifat daging atau duniawi adalah mereka yang tetap berada di Pelataran Luar, hidup seperti manusia duniawi, dengan sedikit perbedaan yang terlihat antara mereka dan dunia ( 1 Korintus 3:1-3 ). Akibatnya, mereka tidak percaya bahwa kita dapat memahami jalan Allah dan menjalani kehidupan tanpa karakter dan kuasa Allah ( 1 Korintus 2:9-16 ). Mereka penuh dengan diri sendiri: mengasihani diri sendiri, egois, egois, mementingkan diri sendiri, motivasi diri, dll. Seorang Kristen dalam kondisi ini tidak dapat memahami kebenaran rohani yang lebih dalam ( 1 Korintus 3:2 . Ibrani 5:12-14 ) .

Sekali lagi, orang-orang terhilang di dunia yang telah menerima Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan akan memasuki Pelataran Luar melalui gerbang sempit yang disebut “Jalan” ( Matius 7:13,14 ). Disana mereka mempersembahkan tubuh mereka sebagai korban yang hidup ( Roma 12:1 ) dan mati terhadap diri mereka sendiri di Altar Perunggu ( Mat 16:24,25 ) kemudian memulai proses menghilangkan keinginan dosa dari hidup mereka di Bejana Perunggu ( Yohanes 17:17 . Begitu mereka telah menyerahkan nyawanya dan memilih untuk meninggalkan gaya hidup yang penuh dengan keinginan berdosa, maka mereka akan masuk ke Tempat Kudus melalui pintu yang disebut “Kebenaran.” Artinya, umat Kristiani yang memilih hidup tanpa pamrih akan masuk ke dalam panggilannya menjadi Imam bagi Tuhan ( Wahyu 1:6 ) dan akan diantar ke dalam Tempat Kudus. Alkitab menyebut orang-orang Kristen yang masuk ke sini sebagai manusia rohani disandingkan dengan manusia daging (yaitu, orang-orang Kristen yang tetap berada di pelataran luar) ( 1 Korintus 3:1-3 . Ibrani 5:12-14 ).

LAMPU EMAS

Ketika kita memasuki Tempat Suci Kemah Musa, kita melihat di sebelah kiri kita sepanjang Sisi Selatan Kemah berdiri sebuah kaki dian (1) (alias, Menorah) yang dibentuk dari sepotong emas murni yang ditempa (1). Oleh karena itu, satu-satunya perabot di Kemah Suci adalah emas murni. Emas murni melambangkan kekudusan Tuhan Yang Maha Esa. Ini terdiri dari batang tegak dengan tiga cabang memanjang dari setiap sisi dengan lampu di atas setiap cabang ( Keluaran 25:31-40 ). Pelita-pelita ini merupakan satu-satunya penerangan di Tempat Kudus dan menyala terus menerus dengan minyak zaitun murni yang disediakan oleh para imam pada pagi dan sore hari ( Keluaran 27:20 ).

Batang tengah dan cabang-cabangnya dihiasi dengan mangkuk atau cangkir emas berbentuk bunga almond dengan kuncup dan kembang ( Keluaran 37:17-24 ). Poros tengah yang satu melambangkan Allah yang esa ( Ulangan 6:4 . Markus 12:29 ) dan yang merupakan pokok anggur ( Yohanes 15:1 ). Dan kemudian, yang menonjol di kedua sisinya adalah tiga cabang di satu sisi dan tiga cabang di sisi yang lain melambangkan gereja yang terdiri dari orang Kristen Yahudi dan non-Yahudi, berjumlah enam yang merupakan jumlah umat manusia ( Yohanes 15:5 ). Digambarkan juga manusia dan Tuhan dalam kesatuan yang sempurna dan ketika Anda memiliki manusia dan Tuhan bersama-sama, kombinasi antara manusia dan Tuhan (enam ditambah satu), Anda memiliki tujuh, yang merupakan angka kesempurnaan.

Kenop, mangkuk, dan bunga berbicara tentang kuncup, bunga, dan buah yang tumbuh di dahan dan jenis buah yang sangat istimewa: kacang almond. Di Timur Dekat, pohon almond disebut “pohon yang terjaga”, atau “pohon yang pertama kali terbangun”. Pohon almond mekar sangat awal pada musim berbunga pada awal Januari di Israel. Bunganya berwarna merah muda dan muncul sebelum daun sehingga sangat mencolok. (4)

Dan datanglah firman Tuhan kepadaku, katanya, “Yeremia, apa yang kamu lihat?” Dan saya berkata, “Saya melihat cabang almond.” Kemudian Tuhan berkata kepadaku, “Engkau telah melihatnya dengan baik, karena Aku menjaga janji-Ku untuk melaksanakannya .” ( Yeremia 1:11,12 ESV)

Percepatan masa berbunga pohon almond ini juga melambangkan Tuhan yang mengawasi firman-Nya untuk melaksanakannya.

Maka Musa berbicara kepada orang Israel, dan masing-masing pemimpin mereka memberinya sebuah tongkat, satu untuk setiap pemimpin, menurut suku mereka—dua belas tongkat; tongkat Harun ada di antara tongkat mereka. Kemudian Musa meletakkan tongkat-tongkat itu di hadapan Tuhan di dalam tenda kesaksian. Keesokan harinya Musa masuk ke dalam kemah kesaksian, dan tongkat Harun dari kaum Lewi telah bertunas, bertunas, berbunga, dan menghasilkan buah badam! ( Bilangan 17:6–8 BERSIH)

Harun memiliki tongkat atau tongkat yang dia gunakan di padang gurun untuk menyerang ular, menggembalakan domba, yang bersandar pada kayu mati. Namun, setelah berada di hadapan Tuhan, kini ada daun, kuncup, bunga, dan buah! Semua ini adalah suatu gambaran, suatu gambaran, tentang kehidupan yang keluar dari kematian. Artinya, ia melambangkan, menggambarkan, kebangkitan. Hal serupa juga kita lihat pada Dudukan Lampu Emas (Menorah). Kita melihat kuncupnya, bunganya, dan buahnya. Ini berbicara kepada kita tentang Kristus, kehidupan kita . Ini berbicara tentang kebangkitan Tuhan Yesus Kristus! (4)

Yesuslah yang memberi kehidupan.

Pencuri datang hanya untuk mencuri, membunuh, dan membinasakan; Aku datang agar mereka mempunyai kehidupan , dan mempunyainya dengan berkelimpahan. ( Yohanes 10:10 BERSIH)

Di dalam Dia ada hidup, dan hidup itu adalah terang manusia . Terang bersinar dalam kegelapan, dan kegelapan tidak menguasainya. ( Yohanes 1:4–5 ESV)

Kehidupan Yesus adalah terang bagi umat manusia.

Yesus berkata,

Selama aku masih di dunia, akulah terang dunia .” ( Yohanes 9:5 BERSIH)

Yesus juga berkata,

Anda adalah terang dunia . Sebuah kota yang terletak di atas bukit tidak dapat disembunyikan. Orang tidak menyalakan pelita dan menaruhnya di bawah keranjang, melainkan di atas dudukan pelita, dan pelita itu menerangi semua yang ada di rumah. Demikian pula hendaknya terangmu bersinar di hadapan orang lain, sehingga mereka dapat melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu di surga. ( Matius 5:14–16 BERSIH)

Sekarang, bagaimana kita menjadi terang dunia? Saya sangat senang Anda bertanya! Kita tetap melekat pada Yesus, yang adalah terang dunia. Pernyataannya sangat jelas, “Akulah terang dunia.” “Kamu adalah terang dunia.” Mengapa? Karena Dudukan Lampu Emas terbuat dari satu keping emas padat. Hanya ketika enam cabang ini, yang mewakili orang Kristen Yahudi dan non-Yahudi, tinggal di cabang pusat itulah mereka dapat memancarkan terang. Sekali lagi, tujuh lampu memberikan satu-satunya penerangan di Tempat Kudus dan menyala terus menerus dengan minyak zaitun murni (1) yang diberikan oleh orang Israel ( Keluaran 27:20 ) dan disuplai kembali ke Menora oleh para imam pagi dan sore hari. Minyak murni ini melambangkan Roh Kudus.

Makna Tipologis Minyak Zaitun dalam Pengurapan

Kemudian Musa mengambil minyak urapan itu, lalu mengurapi Kemah Suci dan segala isinya, lalu menguduskannya. Selanjutnya dia memercikkan sebagian darinya ke atas mezbah tujuh kali dan mengurapi mezbah itu, semua perkakasnya, dan bak cuci serta dudukannya untuk menguduskannya. Kemudian dia menuangkan sedikit minyak urapan ke kepala Harun dan mengurapinya untuk menguduskannya. ( Imamat 8:10–12 BERSIH)

Imam besar Harun, ketika ia dikuduskan, bersiap-siap menjadi imam besar, disiramkan minyak zaitun ke kepalanya. Itu menggambarkan Roh Kudus yang dicurahkan kepada Imam Besar Harun. Lebih jauh lagi, ini menggambarkan lebih dari sekedar Roh Kudus yang dicurahkan ke atas Harun sang Imam Besar, karena itu melambangkan Roh Kudus yang dicurahkan ke atas Tuhan Yesus Kristus dan ke atas Gereja. Artinya, minyak urapan melambangkan Roh Kudus. Roh Kudus adalah minyak murni yang memberi energi kepada kepala Gereja, Yesus Kristus, dan tubuh gereja yang terdiri dari orang Kristen Yahudi dan non-Yahudi. (4)

Ketika seluruh orang dibaptis, Yesus juga dibaptis. Dan ketika dia sedang berdoa, langit terbuka dan Roh Kudus turun ke atasnya dalam wujud tubuh seperti burung merpati. Dan terdengarlah suara dari surga, “Engkaulah Putraku yang terkasih; padamu aku sangat bergembira.” ( Lukas 3:21–22 BERSIH)

Anda mencintai kebenaran dan membenci pelanggaran hukum. Maka Allah, Allahmu, telah mengurapi kamu atas teman-temanmu dengan minyak sukacita.” ( Ibrani 1:9 BERSIH)

Kemudian Yesus, penuh dengan Roh Kudus , kembali dari Sungai Yordan dan dipimpin oleh Roh di padang gurun, ( Lukas 4:1 NET)

Maka ketika setan telah menyelesaikan setiap pencobaan, dia meninggalkannya sampai waktu yang lebih baik. Kemudian Yesus, dengan kuasa Roh , kembali ke Galilea, dan berita tentang Dia menyebar ke seluruh pedesaan sekitarnya. Dia mulai mengajar di sinagoga-sinagoga mereka dan dipuji oleh semua orang. ( Lukas 4:13 BERSIH)

Sekarang Yesus datang ke Nazaret, tempat Dia dibesarkan, dan pergi ke sinagoga pada hari Sabat, sesuai dengan kebiasaan-Nya. Dia berdiri untuk membaca, dan gulungan kitab nabi Yesaya diberikan kepadanya. Ia membuka gulungan kitab itu dan menemukan tempat di mana tertulis, “ Roh Tuhan ada padaku, oleh karena Ia telah mengurapi aku untuk memberitakan Injil kepada orang-orang miskin. Dialah yang mengutus aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan.” ( Lukas 4:16–19 BERSIH)

sehubungan dengan Yesus dari Nazaret, bahwa Tuhan mengurapi dia dengan Roh Kudus dan dengan kuasa . Dia berkeliling berbuat baik dan menyembuhkan semua orang yang ditindas iblis, karena Tuhan menyertai dia. ( Kisah 10:38 BERSIH)

Inilah cara Yesus Kristus melakukan pekerjaan-Nya: dalam kuasa Roh Kudus. Dan betapa menakjubkan, luar biasa, pelajaran yang luar biasa bagi kita bahwa kuasa yang sama yang Yesus Kristus gunakan dalam kehidupan-Nya tersedia bagi semua orang Kristen! Dan hal yang menyebabkan Yesus menjadi terang yang cemerlang dan bersinar, dan menjadikan Yesus menjadi terang dunia, menyebabkan kita menjadi terang dunia. Haleluya!

Selanjutnya, cabang-cabang yang menghasilkan cahaya berada pada batang tengah tersebut dan ditutupi oleh kuncup, bunga, dan buah. Artinya, sama seperti kita tinggal di dalam Dia dan kita memancarkan terang; ketika kita tinggal di dalam Dia, kita menghasilkan buah.

Yesus berkata,

Jika kamu tinggal di dalam Aku dan perkataanku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, maka kamu akan terkabul. ( Yohanes 15:7 ESV)

Yesus juga berkata,

“Akulah pokok anggurnya; kamu adalah cabangnya. Dia yang tinggal di dalam Aku - dan Aku di dalam dia - menghasilkan banyak buah, karena tanpa Aku kamu tidak dapat mencapai apa pun. ( Yohanes 15:5 BERSIH)

Dan itu saja: satu-satunya urusan yang kita miliki di dunia ini adalah menghasilkan terang dan menghasilkan buah. Kami bukan generator yang menghasilkan cahaya. Kami hanya memberikan cahaya – itu saja. Dan kita bukanlah pokok anggur; kami hanyalah cabangnya. Kita tidak menghasilkan buahnya; kita hanya menghasilkan buahnya saja . (1) Jadi hanya ada satu hal yang perlu kita lakukan – yaitu tinggal di dalam Yesus. Yesus adalah Tuhan kami, Hidup kami, dan Terang kami! (4)

Pada hari Pentakosta (1), ketika Roh Kudus (1) dicurahkan, apa yang duduk di kepala setiap orang? Lidah api terbelah. Anda lihat, Tuhan, ketika Dia menuangkan minyak, Dia menyalakan api ( Matius 3:11 ). Itulah maksudnya, kita harus menjadi terang dunia. Kita adalah enam cabang itu, yang kini bersatu dengan satu cabang pusat itu, yang menciptakan kesempurnaan. Jadi yang harus kau lakukan, sayangku, adalah tetap tinggal dan bersinar; yang harus Anda lakukan hanyalah tinggal dan menghasilkan buah. Anda tidak pernah melihat lampu mencoba menyala; itu hanya terbakar. Anda tidak pernah melihat ranting mencoba menghasilkan buah; ia hanya menghasilkan buah jika ia tinggal pada pokok anggur. Yesus berkata, “Kamu tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam kamu, maka kamu akan menghasilkan banyak buah” ( Yohanes 15:5 ). (4)

Jika ini adalah sebuah lilin, lilin itu akan padam sendirinya dalam beberapa saat. Dan lilin mengeluarkan zat lilinnya sendiri, tetapi kaki dian membakar minyaknya. Bukankah ini saatnya kita mulai membakar minyak dan berhenti berusaha menjadi lilin? Anda tahu, Anda tidak akan menghasilkan banyak asap, dan Anda akan terbakar lebih lama. Betapa indahnya api ketika Anda berhenti membakar sumbu dan mulai membakar minyak! Sekali lagi, minyak adalah metafora untuk Roh Kudus. (4)

Kaki Dian Emas juga melambangkan penerangan PIKIRAN kita oleh Tuhan. Oleh karena itu, pesan bagi kita pada hari ini adalah kita harus mempunyai penerangan Firman Tuhan melalui Roh Kudus agar bisa mendekatkan diri kepada Tuhan lebih dalam (yaitu masuk ke dalam Tempat Maha Kudus – Tempat Maha Kudus). Roh Kudus menerangi kita dengan wahyu Tuhan kita Yesus Kristus – Dialah FIRMAN ( Yohanes 1:1 ) dan Yesus adalah CAHAYA sejati! ( Yohanes 8:12 . Yohanes 12:46 . Yohanes 1:4 . Yohanes 1:9 . 2 Korintus 4:6 . 1 Timotius 6:15,16 ). Kita memulai proses transformasi menjadi serupa dengan Kristus melalui pembaharuan pikiran kita melalui Firman Allah ( Roma 12:2 ). Artinya, kita memperoleh pikiran Kristus! ( 1 Korintus 2:9-16 ).

Kaki Dian Emas juga secara simbolis mewakili waktu dalam perjalanan rohani kita ketika Roh Kudus, yang telah ada di dalam diri kita (1) sejak Kelahiran Baru, turun ke atas kita (1) (yaitu, Dia mengurapi kita). Kita kemudian mulai menunjukkan kuasa Tuhan melalui doa dalam menggagalkan rencana musuh dan menerima berkat Tuhan. Kita menemukan karunia Roh bekerja dalam hidup kita sehingga kita mengalami “segala sesuatu mungkin” dalam Alkitab ( Filipi 4:13 . Yohanes 14:12 ). Yang lain memperhatikan dan datang kepada kami untuk berdoa; mereka takjub dengan urapan dalam pengajaran dan/atau khotbah kita, keberanian kita dalam iman, dll. Kita sudah menjadi orang Kristen Tahap II (1) (yaitu mengalami kuasa kebangkitan Yesus – Filipi 3:10 ).

Sayangnya, pada fase ini, kita mungkin berpikir bahwa Tuhan telah memberi kita kuasa-Nya untuk menggenapi rencana kita! Lebih jauh lagi, kita mungkin berpikir bahwa gabungan kekuatan Tuhan dan kemampuan kita akan membentuk sebuah tim yang baik (yaitu, kita berpikir bahwa Tuhan beruntung memiliki kita dalam tim-Nya). Oleh karena itu, Tuhan tidak membiarkan mereka yang mulai bekerja dalam kuasa Injil dalam fase ini terlalu lama. Kita harus belajar bahwa hanya Tuhan saja! ( 1 Timotius 1:17 ).

Bagian III: Tempat Kudus -

Meja Roti Sajian

MEJA ROTI PERTUNJUKAN

Meja Roti Sajian terletak di sebelah kanan kami di sepanjang Sisi Utara Kemah Suci, tepat di seberang dan diterangi oleh Kaki Dian Emas. Ingatlah, tidak ada sumber cahaya lain di Tempat Suci selain dari Kaki Dian Emas. Cahayanya terpantul pada dinding yang terbuat dari papan kayu akasia (sangat tahan penyakit dan hama) yang dilapisi dengan emas murni ( Keluaran 26:15-29 ) dan langit-langit yang terbuat dari linen halus berwarna dengan gambar kerub (yaitu malaikat yang menjaga takhta Allah di Surga) dijahit pada mereka ( Keluaran 26:1-6 ). Sebagaimana para Imam tidak dapat melihat roti tanpa iluminasi Kaki Dian Emas – kita tidak dapat melihat penyediaan Tuhan bagi hidup kita tanpa iluminasi Roh Kudus.

Papan dinding berlapis emas (1) disatukan dan dicegah agar tidak menyentuh tanah dengan fondasi padat berbentuk balok perak (1) di dasarnya ( Keluaran 26:19 ). Emas murni melambangkan Kekudusan Tuhan yang tidak dapat menyentuh dosa, perak melambangkan harga penebusan ( Bilangan 18:16 ), dan Bumi (tanah) melambangkan manusia yang telah jatuh ( 2 Korintus 4:7 ). Secara simbolis, ini menceritakan kisah perantara kita, Yesus sang Manusia-Allah, yang memberi jalan bagi manusia yang telah jatuh (kotoran) untuk terhubung kembali dengan Allah Bapa (emas murni) dengan menjadi pembayaran penebusan kita (perak) ( 1 Timotius 2:5 . Ibrani 9:15 ). Ini juga melambangkan bahwa landasan kehidupan kita dan gereja adalah karya penebusan Yesus Kristus!

Nah, jika Anda belum melihatnya – seluruh Tabernakel dan bangunan di sekitarnya adalah tentang YESUS! Akankah ada yang berkata AMIN! Oke, baru saja mengalami Holy Fit (itu akan menjadi keuntungan)! Kembali ke Blog…

Mejanya terbuat dari kayu akasia (1) dan dilapisi dengan emas murni ( Keluaran 25:23-26 ). Pada setiap sudutnya terdapat cincin untuk memasukkan tiang kayu akasia berlapis emas yang digunakan untuk membawanya. Ada piring, mangkok, teko, dan gelas yang semuanya terbuat dari emas murni. Dua belas kue kecil (seperti tortilla) dari roti tidak beragi ditempatkan di atasnya dalam dua tumpukan yang masing-masing terdiri dari enam kue yang melambangkan orang Yahudi dan orang bukan Yahudi yang hidup dalam harmoni ( Imamat 24:5-9 ). Juga, ada satu kue yang mewakili masing-masing dua belas suku Israel dan dua belas Rasul Anak Domba di masa depan. Kue-kue itu dibiarkan di atas meja selama tujuh hari dan kemudian dimakan oleh Harun dan anak-anaknya di meja itu, pada hari Sabat, setelah digantikan dengan roti segar. Ingat, roti itu harus dimakan bersama-sama dengan para imam lainnya pada Meja Roti Sajian di Tempat Kudus, karena roti itu Kudus. Piring-piring emas murni digunakan untuk membuat kue roti. Mangkuk emas murni berisi kemenyan yang ditaburkan di atas roti dengan menggunakan sendok emas yang dijual ( Keluaran 25:29 ). Kendi dan cawan emas murni berisi anggur ( Bilangan 4:7 ).

Roti sajian secara harafiah berarti roti yang akan membuat Allah “muncul.” Secara simbolis, Yesus adalah roti kita (bekal kita) sehingga siapa pun yang memakannya akan menerima hidup kekal ( Yohanes 6:35 . Yohanes 6:47-51 ). Kemenyan melambangkan doa kita kepada Tuhan ( Wahyu 5:8 ). Anggur melambangkan darah yang melambangkan kehidupan (1), dan dicurahkan sebagai persembahan ( Imamat 17:11 . 1 Korintus 11:25 ). Sadarilah, api Tuhan tidak akan pernah padam kecuali ada pengorbanan sesuatu yang mahal (bagi pemberinya) di atas mezbah. Lebih jauh lagi, Tuhan mengukur pemberian Anda BUKAN berdasarkan apa yang Anda berikan, melainkan berdasarkan apa yang Anda tahan ( Markus 12:41-44 ).

Oleh karena itu, Meja Roti Sajian memuat pesan berikut bagi kita pada hari ini: ketika kita para imam (sekali lagi, semua orang percaya dipanggil menjadi imam ( Wahyu 1:6 )) berkumpul dalam kesatuan dan doa untuk mengambil bagian dalam satu “Roti Kehidupan” kita. dan mencurahkan hidup kita sebagai korban kurban – maka Tuhan akan “muncul” di tengah-tengah kita ( Matius 18:19,20 . 1 Korintus 10:17 ).

Lebih jauh lagi, tabel ini tidak hanya mewakili persatuan kita dengan Kristus tetapi juga persatuan kita dengan orang lain. Kue-kue tersebut ditumpuk setinggi enam dan berdekatan satu sama lain. Dalam Alkitab, enam adalah angka manusia yang melambangkan umat manusia yang hidup rukun ( 1 Korintus 10:16,17 ). Setiap kali kita bersatu dalam doa dalam nama Yesus, maka minyak Allah, Roh Kudus, akan mengalir turun dari Kepala gereja (yaitu Yesus) ke tubuh (yaitu gereja di bumi) ( Mazmur 133 . Kisah Para Rasul 4:24-31 ).

Sadarlah, tidak mungkin kita bisa rukun satu sama lain secara konsisten di dalam Gereja tanpa urapan Roh Kudus ( Filipi 2:1-4 ). Dialah minyak yang mengurangi perselisihan antar sesama umat Kristiani. Sayangnya, sangat sedikit orang Kristen di gereja-gereja kita saat ini yang memiliki pengurapan yang tetap ada di dalam diri mereka yang diberikan oleh Tuhan untuk diberikan kepada mereka. Secara kiasan, mereka masih berada di luar tabernakel sambil mengagumi Mezbah Tembaga namun tidak menyerahkan nyawa mereka di atasnya. Tidak heran kita menghabiskan begitu banyak waktu untuk melahap satu sama lain! ( Galatia 5:15,16 )

Di Altar Tembaga, kami mengidentifikasi diri dengan penderitaan yang dialami Yesus ketika Dia menebus kami di kayu salib Golgota. Ini adalah penderitaan yang TIDAK dapat kami tanggung dengan harga yang TIDAK dapat kami bayar (yaitu, harga untuk pembenaran kami). Namun, di Meja Roti Sajian, kita masuk ke dalam persekutuan penderitaan Yesus yang dapat dan harus kita pelajari untuk mengatasinya ( Filipi 3:10 . 1 Petrus 4:1 . 1 Petrus 2:21 ). Penderitaanlah yang akan mengajarkan kita untuk taat kepada Tuhan apapun keadaannya dan membentuk karakter Kristus dalam hidup kita ( Yesaya 48:10 . Ibrani 5:8;2:10,18;4:15 . 1 Petrus 4:12- 19 ) . Penderitaan ini akan berbanding terbalik dengan tingkat ketaatan kita. Sadarlah, kasih Tuhanlah yang memaksa Dia untuk “menilai dengan benar” atas penderitaan yang datang ke dalam hidup kita. Dia terlalu mengasihi kita sehingga tidak membiarkan kita dalam kondisi terjatuh mengingat ketersediaan karakter kita yang serupa dengan karakter Yesus! ( Roma 8:29-39 )

Namun, hal ini tidak mengacu pada penderitaan yang dilakukan sendiri berdasarkan pilihan yang tidak bijaksana, melainkan penderitaan ( Ibrani 2:18 ) yang dirancang secara ilahi untuk mencapai tujuan Allah untuk menjadikan kita serupa dengan Yesus Kristus dalam ketaatan dan karakter-Nya (yaitu, harga pengudusan). ). Penderitaan dilambangkan dengan roti basi tidak beragi yang dimakan dengan kemenyan pahit di atasnya. Itu adalah panggilan untuk memikul salib Anda setiap hari dan menyangkal diri Anda sendiri dari apa yang dunia tawarkan secara berlimpah – kesenangan sementara dari dosa ( Ibrani 11:25 . 1 Yohanes 2:16 ). Di meja Roti Sajian kita mati terhadap EMOSI yang menuntun kita. Artinya, kita belajar membuat emosi kita mengikuti kemauan kita dan bukan sebaliknya.

Ringkasan:

Dalam Tahap I (1) ( Mezbah Tembaga dan Bejana Perunggu (1)) dari perjalanan rohani kita, kita mulai mengetahui kepada siapa kita percaya ( 2 Timotius 1:12 ), yang mengarah pada pembaharuan pikiran kita dan mengalami kuasa-Nya. pada Tahap II (1) (Kaki Dian Emas (1)). Selanjutnya, pada Fase III (1) (Meja Roti Sajian), agar sifat dan karakter kita yang terjatuh tidak menggunakan kuasa-Nya untuk menghancurkan kita, Allah memberikan penghakiman atas penderitaan yang datang ke dalam hidup kita untuk membentuk ketaatan dan karakter kita menjadi seperti Kristus. ( Yakobus 1:2-4 ) yang mencakup penghapusan kesombongan ( 2 Korintus 12:7 ). Kelompok orang percaya yang telah mengalami kuasa Allah pada Tahap II dan belajar untuk “menderita secara efektif”(1) akan memulai proses perubahan karakter mereka menjadi karakter Kristus Yesus selama masa hidup mereka sebagai orang Kristen Tahap III ( Roma 5: 3-5;8:29 ). Artinya, waktu di Meja Roti Sajian akan mengubah karakter kita menjadi seperti Kristus Yesus, menanamkan kekristenan yang relasional dalam hidup kita, dan akan belajar ketaatan melalui penderitaan. Namun, ada penyerahan akhir dari keinginan kita di depan Altar Dupa Emas. Sekali lagi, kita mengidentifikasi diri dengan penderitaan dan kematian Yesus di Mezbah Tembaga, berpartisipasi dalam penderitaan-Nya di Meja Roti Sajian. Namun, sekarang kita harus berpartisipasi dalam kematian -Nya melalui kematian akhir dari kehendak kita sampai kita menyadari bahwa satu-satunya alasan kita hidup adalah untuk melaksanakan kehendak-Nya yang dipelajari di Mezbah Dupa Emas ( Filipi 3:10 . Ibrani 10:7 . Filipi 1:21 ).

Bagian IV: Tempat Kudus -

Mezbah Dupa Emas

ALTAR EMAS DUPA

Terletak tepat di depan tabir yang mengarah ke Ruang Mahakudus, di ujung Barat Tempat Suci, berdiri Altar Dupa Emas.

Itu juga terbuat dari kayu akasia (1) dan dilapisi dengan emas murni. Altar ini lebih kecil dari Altar Tembaga di Pelataran Luar, berukuran sekitar satu setengah kaki persegi dan tinggi tiga kaki. Pengangkutannya dilakukan dengan dua tiang yang dimasukkan ke dalam dua cincin emas yang dipasang pada kedua sudut mezbah ( Keluaran 30:1-10 ).

“Kamu harus membuat mezbah untuk membakar dupa; kamu harus membuatnya dari kayu akasia. Panjangnya harus satu setengah kaki dan lebarnya satu setengah kaki; itu akan menjadi persegi. Tingginya tiga kaki, dan tanduknya menyatu dengannya. Haruslah kamu melapisinya dengan emas murni, yaitu bagian atasnya, keempat dindingnya, dan tanduknya, lalu membuat pinggirannya dari emas. Haruslah engkau membuat dua gelang emas pada bagian bawah pinggirannya, pada kedua sisinya; engkau harus membuatnya pada kedua sisinya. Cincin-cincin itu akan menjadi tempat tiang-tiang untuk membawanya. Kamu harus membuat kayu pengusung itu dari kayu akasia dan melapisinya dengan emas. “Hendaklah kamu menaruhnya di depan tirai di depan tabut kesaksian (di depan tutup pendamaian yang menutupi kesaksian), di mana aku akan menemuimu. Harun harus membakar dupa harum di atasnya pagi demi pagi; ketika dia mengurus pelita dia harus membakar dupa. Apabila Harun menyalakan pelita menjelang matahari terbenam, ia harus membakar dupa di atasnya; itu harus menjadi persembahan dupa yang tetap di hadapan Tuhan dari generasi ke generasi. Di atasnya janganlah kamu mempersembahkan dupa asing, korban bakaran, atau korban sajian, dan korban curahan janganlah kamu persembahkan ke atasnya. Harun harus mengadakan pendamaian pada tanduknya satu kali dalam setahun dengan sedikit darah korban penghapus dosa sebagai pendamaian; sekali dalam setahun dia harus mengadakan pendamaian atasnya turun-temurun. Itu adalah tempat maha kudus bagi Tuhan.” ( Keluaran 30:1–10 BERSIH)

Altar tersebut digunakan untuk membakar dupa pada pagi dan sore hari agar wanginya terus naik ke hadapan Tuhan. Ketika dupa pagi habis, dupa sore dinyalakan. Dupa melambangkan doa kita, orang-orang kudus-Nya ( Wahyu 5:8 ). Pembakaran dupa yang terus-menerus menggambarkan doa yang tidak henti-hentinya ( 1 Tesalonika 5:17 ). Tidak ada korban lain yang dipersembahkan di mezbah emas ini (1), hanya dupa yang harum ( Keluaran 30:9 ). Kemudian setiap tahunnya, darah penebusan harus dipersembahkan. Sekali lagi, darah di tanduk altar ini melambangkan kuasa darah Yesus untuk menyelamatkan semua orang, sampai ke empat penjuru bumi! Artinya, altar ini tersedia untuk semua orang, bukan hanya sekelompok elit umat Kristen ( 1 Yohanes 2:2 . Wahyu 7:1 ). Perhatikan bahwa altar ini tidak terbuat dari perunggu (1) yang melambangkan penghakiman. Artinya, Altar Emas bukan tentang membayar harga dosa melainkan “berdoa” harga untuk keintiman dengan Tuhan (emas murni melambangkan Tuhan).

Altar Dupa Emas adalah perabot yang paling dekat dengan pintu masuk Tempat Mahakudus. Oleh karena itu, ia paling dekat dengan hati Tuhan. Saat kita menantikan Tuhan, berbicara dengan Tuhan, merindukan Tuhan, kita semakin dekat dengan hadirat-Nya. Pelayanan syafaat ini merupakan pelayanan terakhir sebelum melampaui tabir menuju hadirat Tuhan. Mereka yang sampai di Altar Emas Dupa telah menjadi umat Kristiani Tahap IV (1).

Ingat, kita mengidentifikasi diri dengan penderitaan dan kematian Yesus di Mezbah Tembaga, ikut serta dalam penderitaan -Nya di Meja Roti Sajian. Namun, sekarang kita harus berpartisipasi dalam kematian-Nya melalui penyerahan terakhir (yaitu kematian) kehendak kita. Di Mezbah Dupa Emas, kita akhirnya memahami dalam hati rohani kita bahwa satu-satunya alasan kita hidup adalah untuk melaksanakan kehendak-Nya ( Filipi 3:10 . Ibrani 10:7 . Filipi 1:21 ). Artinya, di Altar Dupa Emas, kita memilih untuk menyerahkan tujuan kekal kita dan mengangkat tujuan Yesus. Oleh karena itu, Altar Emas dupa melambangkan KEhendak manusia. Di sinilah kami dengan tegas memutuskan mulai sekarang bahwa itu bukan kehendak saya, tetapi kehendak Tuhan yang terjadi ( Ibrani 10:6,7 . Lukas 11:2 ).

Sekali lagi, tujuan Tahap IV perjalanan rohani kita adalah untuk menyesuaikan diri kita dengan kematian -Nya (Yesus) ( Filipi 3:10 ). Ini tidak mengacu pada kematian fisik, yang harus kita alami pada akhir hidup kita di bumi ( Ibrani 9:27 ). Inilah kematian diri yang Yesus contohkan ketika Ia rela mengesampingkan kedudukan-Nya sebagai Tuhan di Surga atas seluruh alam semesta dengan berjuta-juta malaikat menunggu dan menyembah Dia dan menjadi hamba Tuhan-Manusia di Bumi yang merendahkan diri-Nya sampai mati. di kayu salib bagi kita ( Filipi 2:5-8 ). Selama waktu-Nya di bumi, Yesus hanya melakukan apa yang Bapa Surgawi kita tunjukkan kepada-Nya ( Yohanes 5:19,30,36 ) atau hanya mengucapkan apa yang Dia minta untuk diucapkan ( Yohanes 12:49,50 . Yohanes 14 : 24.1 Timotius 6:13 ). Dia melakukan ini dengan sempurna sehingga melihat Yesus berarti melihat seperti apa Allah Bapa kita ( Yohanes 14:9 ). Lebih jauh lagi, itulah sebabnya Dia disebut FIRMAN karena tidak ada perbedaan antara perkataan yang diucapkan Allah Bapa dan apa yang Yesus lakukan ( Yohanes 1:1 ). Demikian pula, kita harus mati terhadap diri sendiri (yaitu, kita harus mati terhadap ketidaktaatan atau dosa) dalam setiap aspek kehidupan kita. Yesus menyebut hal ini sebagai memikul salib kita setiap hari ( Markus 8:34,35 ). Perhatikan bahwa hanya “hasrat” untuk menyelamatkan hidup kita, bahkan jika kita tidak menyelamatkannya, akan membuat kita kehilangan nyawa-Nya, atau lebih tepatnya Yesus menjalani hidup-Nya melalui kita ( Markus 8:35 ). Selanjutnya, kita harus berhasil menyelesaikan Fase IV, atau kita tidak akan pernah merasakan sukacita Yesus menjalani hidup-Nya melalui kita, yaitu Fase V, fase terakhir dari perjalanan rohani kita ( Filipi 3:11 , Galatia 2:20 ). Untuk melakukan ini, kita harus belajar menderita secara efektif (1).

Ingatlah, penderitaan yang ditetapkan Allah datang ke dalam hidup kita pada Meja Roti Sajian, yang mengarah pada pembentukan karakter seperti Kristus ( Ibrani 12:11-13 ). Namun, di Altar Dupa Emas, penderitaan semakin bertambah. Kesulitan dalam pelayanan, masalah dalam karir, dan masalah dalam keluarga bisa terjadi secara bersamaan di Mezbah Emas Dupa. Semua yang telah kita usahakan dengan keras dalam kemampuan kita hilang. Oleh karena itu, kita belajar untuk tidak lagi mempercayai apa yang dilakukan berdasarkan kemampuan kita (perbuatan sia-sia) melainkan hanya mengandalkan apa yang dilakukan berdasarkan kemampuan Tuhan (perbuatan baik) ( Wahyu 3:1,2 ). Sekali lagi, tidak ada kurban lain yang boleh dipersembahkan di Altar Emas ini selain dupa (yaitu, doa-doa kita). Hal ini karena persembahan kehendak kita dalam doa adalah satu-satunya pengorbanan lain yang dapat diterima di sini ( 1 Samuel 15:22 . Mazmur 51:17 . Filipi 3:10 ). Sekali lagi, Tuhan menunggu kita untuk menyerahkan seluruh kehendak kita kepada-Nya di altar ini ( Matius 26:39 . Ibrani 10:7 ).

Mezbah Dupa Emas juga melambangkan pelayanan Yesus sebagai Imam Besar Agung kita yang selalu menawarkan perantaraan bagi kita para Orang Suci-Nya ( 1 Yohanes 2:1 . Ibrani 7:25 . Ibrani 4:14-16 ). Ketika Yesus mati di kayu salib, tabir Bait Suci di Yerusalem secara supernatural terbelah dua dari atas ke bawah ( Markus 15:37-39 ). Ini untuk menunjukkan kepada kita bahwa cara baru telah diciptakan untuk mengakses Bapa Surgawi oleh Yesus ( Ibrani 10:19, 20 ). Tabir Bait Suci melambangkan bahwa tubuh daging kita membatasi akses kita kepada Allah, yang adalah Roh dan hanya dapat disembah dalam roh dan kebenaran ( Yohanes 4:24 ). Namun, Yesus membayar dosa kita di kayu salib untuk meneguhkan Perjanjian Baru dengan Allah Bapa bagi kita. Perjanjian Baru ini memberi umat Kristiani semangat baru yang hidup kepada Allah Bapa, yang memungkinkan kita menghadap Dia dalam doa ( Ibrani 4:16 ).

Menariknya, di Perjanjian Lama, Mezbah Dupa Emas berada di Ruangan Suci di depan tabir, dan kini di Perjanjian Baru, dikatakan berada di balik tabir di Ruang Maha Suci (alias, Mahakudus) ( Keluaran 40:26 . Ibrani 9:3,4 ). Ini mewakili tujuan dari Mezbah Dupa – doa di sini menghasilkan Yesus, Imam Besar Agung kita, mengantarkan kita ke hadirat Allah Bapa! ( Ibrani 4:14 . Ibrani 6:19 ) Orang Kristen Tahap IVlah yang telah meletakkan kehendak mereka di atas Altar Emas, setelah belajar berserah kepada Roh Kudus dalam doa, yang akan melewati tabir menuju hadirat Allah ( Roma 8:26,27 ). Ingatlah, Tuhan telah berjanji bahwa jika kita mendekat kepada-Nya, Dia juga akan mendekat kepada kita ( Yakobus 4:8 ).

Bagian V: Tempat Maha Kudus

KUDUS DARI KUDUS

Pelataran Luar Kemah Suci, jika dilihat oleh orang yang mendekatinya, akan terlihat seperti pagar privasi dengan lebar lima puluh hasta (3) (72,9 kaki/22,3m) kali seratus hasta (145,8 kaki/44,5m) dan panjang lima hasta (7,3 m) ft/2,3m) tinggi terbuat dari linen putih halus (yaitu, dengan jumlah benang per inci) yang ditopang oleh tiang perunggu (dua puluh pada sisi panjang dan sepuluh pada sisi pendek) dengan alas perunggu dan tutup perak di atasnya ( Keluaran 27 :9-15 ). Juga terdapat pengait perak pada tiang untuk memasang kain lenan dan tiang perunggu sebagai tali untuk menopang tiang pada kedua sisinya ( Keluaran 27:17-19 ).

Sadarlah, Anda akan melihat pagar berwarna putih ini, dengan kepulan asap membubung dari tengahnya, setelah melewati banyak tenda gelap anak-anak Israel yang berkemah di sekitarnya. Sungguh kontras yang luar biasa!

Gambar di atas secara grafis menggambarkan bagaimana Israel diinstruksikan untuk berkemah ( Bilangan 2:1-34 ) dengan lebar (Timur dan Barat) atau tinggi (Utara dan Selatan) masing-masing suku sesuai dengan jumlah penduduknya. Susunan suku ini membentuk bentuk salib (1) dengan pangkal menghadap ke Timur. Ada beberapa penyimpangan dari urutan Tutup Dada karena suku Lewi berada di tengah-tengah perkemahan di sekeliling Kemah Suci, dan suku Yusuf digantikan dengan kedua putranya, Efraim dan Manasye, yang secara efektif memberi suku Yusuf bagian ganda dalam urutan tersebut. tanah yang dijanjikan.

Sekali lagi, saat mendekati pelataran luar Kemah Musa, seseorang akan melihat kain linen putih cerah (1) yang melambangkan standar kemurnian atau kebenaran Allah yang tinggi ( Wahyu 19:8 ) dan akan diinsafkan akan dosa ( Roma 3:23 ).

Pagar luar Kemah Suci mempunyai tiang-tiang perunggu (melambangkan penghakiman Allah karena dosa kita) yang diletakkan di atas tanah (melambangkan seluruh umat manusia, Kejadian 2:7 ). Perak (1) di bagian atas tiang melambangkan ada “harga di atas kepala kita” atas penebusan yang harus dibayar ( Bilangan 18:16 . Keluaran 30:16 ) untuk menjadikan kita benar ( Roma 3 : 24-26 ) . Kemampuan kita untuk menjadi orang benar setelah harga ini dibayar oleh darah Yesus (1) (secara simbolis diwakili oleh kait perak yang menopang kain putih) dan mampu lolos dari penghakiman berapi-api yang pantas kita terima (secara simbolis diwakili oleh tiang perunggu dan angka dasar. 21:8,9 ). Artinya, pesan dosa, kebenaran, dan penghakiman disampaikan kepada siapa pun yang mendekati Pelataran Luar melalui bahan dan konstruksi pagar atau tembok Pelataran Luar ( Yohanes 16:8-11 ). Pesan tembok – yang mewakili hukum – Anda harus sempurna untuk memasuki Kompleks Tabernakel dan mendekati Tuhan Yang Mahakudus! Satu-satunya cara untuk menjadi benar secara sempurna adalah dengan menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juru Selamat (1)

Pintu Masuk ke Pelataran Luar (Jalan) (2)

Gerbang tirai di sisi Timur adalah satu-satunya pintu masuk (yaitu Jalan) ke Pelataran Luar Kemah Suci. Pelataran Luar melambangkan Tubuh manusia ( 1 Tesalonika 5:23 ). Tirai itu membuat sebuah gerbang yang relatif lebar (yaitu, lebar dibandingkan dengan lebar dinding tetapi masih sempit dibandingkan dengan dunia – Matius 7:13,14 ) yang lebarnya dua puluh hasta (29,2 kaki/8,9 m) terbuat dari linen putih dengan kain biru, kain ungu, dan kain kirmizi dijalin ke dalamnya dan digantung pada empat (1) tiang perunggu ( Keluaran 27:16 ). Keempat tiang penyangga gerbang tirai melambangkan bahwa pintu masuk ini tersedia bagi semua orang, bahkan sampai ke empat penjuru bumi ( 1 Yohanes 2:2 . Wahyu 20:18 ). Putih adalah warna kesucian, biru adalah warna Surga dan ketuhanan, ungu adalah warna bangsawan, merah adalah warna darah. Bersama-sama mereka melambangkan bahwa “Jalan” menuju Kemah Suci akan dilakukan oleh SATU yang tidak berdosa dan Allah dari Surga ( Yohanes 3:31 ) dan Raja ( Yohanes 18:37 ) yang membayar harga penebusan kita dengan kemurnian dan kebenaran-Nya. darah ( Markus 10:45 . Wahyu 1:5 ). Hanya satu pribadi yang memenuhi persyaratan tersebut – YESUS ( 1 Korintus 15:3,4 ). Gerbang Tirai yang berwarna cerah membuat jelas sekali bahwa ini adalah pintu masuk Kemah Suci. Pesan dari gerbang tersebut adalah bahwa jalan kasih karunia telah dibuat oleh Yesus agar semua orang dapat masuk ( 1 Yohanes 2:2 ). Oleh karena itu, tirai gerbang Pelataran Luar secara simbolis melambangkan Yesus sebagai “ Jalan ” ( Yohanes 14:6 ).

Kita secara rohani memasuki gerbang-Nya ke Pelataran Luar dengan ucapan syukur (yaitu, menyanyikan lagu-lagu syukur kepada Tuhan atas apa yang telah Dia lakukan bagi kita ). ( Mazmur 100:4 )

Pelataran Luar dengan Alter Perunggu dan Laver Perunggu (2)

Saat memasuki Halaman Luar Tabernakel, Anda akan melewati Altar Tembaga (perunggu) (1). Luasnya lima (angka yang melambangkan kasih karunia, kemurahan hati Allah) hasta persegi dan melambangkan salib Tuhan kita Yesus di mana Dia menanggung penghukuman yang berapi-api atas dosa kita ( Yesaya 53 ). Menariknya, ketika menggambarkan pembangunan Kemah Suci, Tuhan mengatakan Mezbah Tembaga adalah “Maha Suci” sebanyak empat kali ( Keluaran 29:37;30:10;30:29;40:10 ) dimana Dia hanya mengatakannya satu kali tentang Mezbah Emas. Dupa ( Keluaran 30:36 ). Artinya, pengorbanan Yesus Anak Allah di kayu salib sangat, sangat, sangat, sangat sakral bagi Allah Bapa dan, sekali lagi, tersedia bagi semua orang yang mau menerimanya dengan iman di keempat penjuru bumi ( Roma 10 : 13 .

Sayangnya, beberapa orang akan memasuki Pelataran Luar dan belajar tentang Altar hanya dengan pikiran mereka tetapi tidak pernah mempercayainya dengan hati rohani mereka ( Roma 3:23-25 . Ibrani 4:2 ). Lebih jauh lagi, mereka dapat berbaur dengan orang-orang Kristen lainnya yang “berbicara” dan berpikir bahwa mereka diselamatkan karena “Kami” (yaitu, orang-orang Kristen sejati yang bersama mereka) melakukan pekerjaan Tuhan meskipun mereka secara individu tidak melakukan pekerjaan Tuhan. Sadarilah, Tuhan tertarik pada “Engkau” dan hubungan pribadi Anda dengan Tuhan Yesus dan bukan sekadar “Kami” dalam pergaulan yang Anda jalani ( Matius 7:22,23 ). Tidak ada praktik keagamaan, keluarga, atau teman yang dapat menyelamatkan kita – yang ada hanyalah hubungan pribadi (1) dengan Allah Bapa oleh Allah Yesus Kristus Putra-Nya yang difasilitasi oleh Allah Roh Kudus.

Orang lain mungkin memasuki Pengadilan Luar dan kemudian memilih untuk keluar; namun, beberapa orang akan kembali dan diselamatkan dengan menerima Yesus sebagai PENYELAMAT pribadi mereka ( Yohanes 3:16-18 . Kisah Para Rasul 26:18 ). Sayangnya, orang lain akan memutuskan untuk tidak pernah kembali dan akan dihukum selamanya (1) ( Ibrani 10:26-39 ). Beberapa orang yang awalnya menyerahkan nyawa mereka di Mezbah Tembaga akan memilih untuk kembali menjalani hidup mereka daripada memutuskan untuk hidup bagi Yesus di Bejana Perunggu. Akibatnya, mereka hanya akan sedikit sekali merasakan pelayanan Yesus dalam hidup mereka. Mereka akan dibiarkan berjalan-jalan di Pelataran Luar dengan bergantung pada iluminasi alami dan iluminasi Roh Kudus tidak pernah hanya ditemukan di Tempat Kudus. Seorang Kristen dalam kondisi ini tidak dapat memahami kebenaran rohani yang lebih dalam ( 1 Korintus 3:2 . Ibrani 5:12-14 ).

Menariknya, dinding luar Kemah Suci panjangnya 100 hasta, lebarnya 50 hasta, dan tingginya 5 hasta ( Keluaran 27:18 ). Jika kita menambahkan dua tembok yang lebih panjang (100+100) ke dua tembok yang lebih pendek (50+50), kita mendapati bahwa Halaman Kemah Suci mempunyai keliling 300 hasta. Selanjutnya, jika Anda mengalikan 300 hasta dengan 5 hasta (tinggi tembok), kita mendapatkan bahwa luas tembok itu adalah 1500 hasta persegi. Halamannya memiliki Cekungan Perunggu dan Altar Tembaga, tempat orang Yahudi mempersembahkan korban ritual mereka kepada Tuhan. Dengan kata lain, Halaman melambangkan Zaman Hukum Taurat dan Zaman Para Nabi. Dari Musa menerima Hukum di Gunung Sinai hingga kebangkitan Kristus kira-kira 1500 tahun. Ruangan Mahakudus mempunyai dimensi 10x10x10 atau 1000 hasta kubik. Mungkin ini melambangkan Kerajaan Milenial Kristus yang akan berlangsung selama seribu tahun. Pada masa ini, Yesus Kristus, roti hidup dari Surga, akan memerintah dan memerintah dari Tutup Pendamaian di Yerusalem dengan tongkat besi. Dia akan menuliskan Hukum-Nya di hati kita, dan singa akan berbaring bersama anak domba. Tempat Suci itu panjangnya 20 hasta, lebarnya 10 hasta, dan tingginya 10 hasta atau 2000 hasta kubik. Tempat Suci berisi Meja Roti Sajian (Perjamuan Tuhan), Mezbah Dupa (doa orang-orang kudus), dan Kaki Dian bercabang tujuh (melambangkan Gereja dalam kitab Wahyu). Mungkin Tempat Suci mewakili Zaman Gereja yang berarti durasinya kira-kira 2000 tahun (1). Cukup spekulasi… kembali ke pengajaran.

Beberapa orang yang telah diselamatkan atau dilahirkan kembali di Altar Tembaga akan memutuskan untuk maju ke Bejana Perunggu (1), di mana mereka memilih untuk menyerah kepada Yesus sebagai TUHAN di dalam hati rohani mereka dan dengan demikian membiarkan Firman Tuhan menyucikan dan memisahkan mereka. kepada Tuhan ketika mereka hidup untuk Dia. Yaitu Yesus, Engkau mati untukku (disimbolkan dengan Altar Tembaga), dan sekarang aku akan hidup untuk Engkau (disimbolkan dengan Bejana Perunggu). Hanya mereka yang telah berserah diri kepada Yesus sebagai PENYELAMAT (yang dilambangkan dengan Mezbah Tembaga) dan TUHAN (yang dilambangkan dengan Bejana Perunggu) yang dapat masuk ke dalam Tempat Kudus ( Matius 7:14 ).

Pintu Masuk ke Tempat Suci (Kebenaran) (2)

Tirai atau pintu masuk Tempat Suci ditenun dengan corak warna yang sama dengan pintu masuk Pelataran Luar. Yaitu kain lenan putih yang dijalin dengan benang biru, ungu, dan merah ( Keluaran 26:36,27 . Keluaran 36:37,38 ). Namun, lima tiang atau pilar (angka simbolis rahmat) menopang layar linen di pintu masuk Tempat Suci. Selanjutnya tiang-tiang tersebut terbuat dari kayu akasia (1) dilapisi emas (1) dan tutup emas di atasnya tetapi dengan alas perunggu. Ingatlah bahwa tiang-tiang di pintu masuk terbuat dari perunggu dengan tutup perak dan alas perunggu. Pos pintu masuk Pelataran Luar melambangkan keadaan kita yang penuh dosa dan layak menerima penghakiman berapi-api dari Allah (perunggu); namun, ada harga yang harus dibayar untuk penebusan kita (perak). Tiang masuk Tempat Kudus terbuat dari emas dengan tutup emas melambangkan bahwa kita telah menjadi orang benar seperti Yesus Kristus yang saleh dengan menyamakan diri dengan pengorbananNya di kayu salib (secara simbolis dilambangkan dengan mezbah tembaga) ( 2 Korintus 5:21 . 1 Korintus 1:30 ).

Meskipun demikian, alasnya terbuat dari perunggu yang melambangkan masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan ( Yohanes 13:10 ). Ketika seseorang dilahirkan kembali, mereka menerima roh yang baru dan hati rohani yang baru; Namun, mereka tidak mendapatkan pikiran baru. Oleh karena itu, merupakan tanggung jawab mereka untuk menjalankan disiplin yang akan mengubah cara berpikir kita (1) dari cara dunia yang berdosa ini menuju kebenaran Allah ( Roma 12:2 ).

Ingat, Tempat Kudus mewakili Jiwa manusia ( 1 Tesalonika 5:23 ), dan tiga perabot (yaitu, Kaki Dian Emas (1), Meja Roti Sajian (1), Mezbah Dupa Emas (1)) di dalam Tempat Suci mewakili proses yang akan mengarah pada transformasi Kebenaran ini. Oleh karena itu, layar tirai Tempat Kudus secara simbolis menggambarkan Yesus sebagai “ Kebenaran ” ( Yohanes 14:6 ).

Kita secara rohani masuk melalui tabir ke pelataran Tempat Kudus-Nya dengan pujian (yaitu, menyanyikan lagu-lagu syukur kepada Tuhan atas siapa Dia bagi kita ). ( Mazmur 100:4 )

Berdiri di Mezbah Dupa Emas, kita melihat tabir tirai atau pintu masuk Tempat Maha Kudus (yaitu, Ruang Mahakudus) ditenun dengan skema warna yang sama dengan pintu masuk ke Pelataran Luar dan Tempat Suci. Namun, ada tambahan kerub ( Malaikat Penjaga Kehormatan Tuhan (1) – Kejadian 3:24 ) yang tersulam di atasnya ( Keluaran 26:31-33 ). Penjaga Kerub mewakili fakta bahwa memasuki Tempat Maha Kudus berarti masuk ke dalam hadirat Tuhan, dan Anda harus suci untuk masuk ( Imamat 10:1-3 ). Ingat, tabir bait suci di Yerusalem terbelah dua ketika Yesus mati di kayu salib Kalvari ( Matius 27:50,51 . Markus 15:37,38 . Lukas 23:45,46 ). Hal ini secara simbolis melambangkan bahwa jalan baru telah dibuat melalui kematian Yesus untuk masuk ke dalam Tempat Maha Kudus ( Ibrani 9:6-8 . Ibrani 10:19,20 ).

Ada empat (yaitu, angka simbolis bahwa pintu masuk ini tersedia bagi semua yang mau “mendoakan harga” dan bukan hanya beberapa elit Kristen) tiang atau pilar yang digunakan untuk menopang kerudung linen di pintu masuk Tempat Mahakudus. Selanjutnya tiang-tiang tersebut terbuat dari kayu akasia yang bagian atasnya dilapisi dengan tutup emas tetapi dengan alas berwarna perak. Kaitnya terbuat dari emas dan alasnya dari perak. Basis perak (bukan perunggu) melambangkan transformasi yang terjadi pada orang percaya yang telah mendisiplinkan dirinya di Tempat Kudus. Namun alasnya bukanlah emas, yang melambangkan kesempurnaan tanpa dosa (1) seperti Tuhan, melainkan perak, melambangkan bahwa orang percaya tidak lagi memilih berbuat dosa sebagai gaya hidup tetapi tetap berbuat dosa ( 1 Yohanes 3:4 . 1 Yohanes 1: 8 ). Meskipun demikian, orang percaya berjalan begitu dekat dengan Tuhan sehingga dosa apa pun yang diketahuinya segera diakui, bertobat, diampuni, dan disucikan ( 1 Yohanes 1:7,9 ). Sekali lagi, orang percaya pada saat ini begitu mencintai Tuhan sehingga menyakiti Dia dengan sengaja berbuat dosa adalah tindakan yang tidak masuk akal ( Lukas 7:47 ). Di balik tabir di hadirat Tuhan, dan mereka yang telah “mendoakan harga” diajak menuju HIDUP kesatuan dengan Tuhan ( Yohanes 17:21-23 ). Artinya, kita mengalami Kehidupan Tuhan (kata Yunani “Zoe”). Oleh karena itu, tirai tabir Ruangan Mahakudus melambangkan Yesus sebagai “ Hidup ” ( Yohanes 14:6 ).

Tabir yang memisahkan Tempat Kudus dan Tempat Maha Suci juga melambangkan hati rohani manusia (1). Hati rohani manusia menghubungkan roh dan jiwa, serupa dengan otak fisik yang menghubungkan tubuh dan jiwa manusia ( Ibrani 4:12 ). Tempat Mahakudus melambangkan Roh manusia ( 1 Tesalonika 5:23 ). Di sinilah Tuhan Roh Kudus berdiam di dalam diri orang Kristen setelah diselamatkan (alias dibaptis dengan Roh Kudus ) (1).

Sekali lagi, kita mengawali masuk ke hadirat Tuhan dengan ucapan syukur yang dilanjutkan dengan pujian ( Mazmur 100:4 ). Secara rohani, pujian kita menciptakan Tempat Suci di mana Allah (Yang Mahakudus sendiri) bisa berdiam di antara kita ( Mazmur 22:3 ). Kata pujian dalam ayat ini berasal dari kata Ibrani “tehillah,” sebuah lagu spontan yang menyiratkan “lakukanlah,” yang dinyanyikan untuk Tuhan dari hati. Ini adalah satu-satunya jenis pujian yang dicatat dalam Alkitab yang akan menciptakan takhta bagi Tuhan. Ketika kita dengan sungguh-sungguh memuji Tuhan dengan tangan terangkat tinggi, tenggelam dalam pemujaan kepada Tuhan dan Juruselamat kita, kita berkata kepada-Nya – inilah tangan saya yang dikuduskan oleh Anda dengan tujuan untuk menciptakan takhta Anda. Inilah kami, hamba-hamba-Mu, utuslah aku untuk membawa kemuliaan-Mu kepada bangsa-bangsa! ( 1 Timotius 2:8 . Mazmur 2:8 ) Pada saat itulah kita diundang ke balik tabir untuk menyembah Tuhan dalam Roh dan Kebenaran – keindahan kekudusan!

Tabut kesaksian harus dibawa ke dalam tabir, dan tabir itu harus memisahkan antara Tempat Kudus dan Tempat Maha Kudus. Tutup Pendamaian, atau Tahta, harus diletakkan di atas Tabut Kesaksian di dalam tabir, di Ruang Mahakudus. Tutup Pendamaian adalah penutup tabut ( Keluaran 25:10-22 ).

Tabut itu berbentuk sebuah kotak, atau peti, panjangnya dua setengah hasta (43,75 inci/111,25 cm), lebarnya satu setengah hasta (26,25 inci/66,75 cm), dan tingginya satu setengah hasta (2,19 kaki/0,6675 m). ). Bagian luar dan dalamnya dilapisi dengan emas murni. Di dalam Tabut itu akan ditempatkan “Kesaksian yang akan Aku berikan kepadamu,” Tuhan memberi tahu Musa ( Keluaran 25:21 ). Selain Loh Perjanjian (yaitu, Sepuluh Perintah Allah), di dalamnya terdapat buli-buli emas berisi manna ( Keluaran 16:32-34 ) dan tongkat Harun yang telah bertunas ( Bilangan 17:1-11 ). Isi Tabut Perjanjian dikukuhkan sebagai ketiga hal ini dalam Perjanjian Baru juga ( Ibrani 9:2-5 ).

Isi Tabut (FYI, ditunjukkan dengan Mercy Seat emas murni yang dipindahkan ke belakang untuk mendapatkan akses ke interior) (2)

Masing-masing dari tiga hal di dalam Tabut melambangkan ketidakmampuan manusia untuk melakukan sesuatu yang benar tanpa tinggal di dalam Allah ( Yohanes 15:5 ). Mereka mewakili seluruh spektrum penolakan umat manusia terhadap Tuhan.

Tiga item di dalam Tabut (Sebagai info, Mercy Seat yang terbuat dari emas murni dilepas untuk mendapatkan akses ke bagian dalam) (2)

Tabut itu berisi bukti kegagalan manusia untuk hidup suci di hadapan Tuhan; bukti manusia memberontak terhadap Tuhan yang pengasih dan sempurna; bukti bahwa Tuhan adalah Maha Pemberi, Pemimpin, dan Pemberi; bukti bahwa manusia yang telah jatuh dalam dosa sangatlah cacat dan sangat membutuhkan penyelamat (4).

Penolakan terhadap rezeki Tuhan yang dilambangkan dengan buli-buli emas berisi manna. Manna (bahasa Ibrani untuk “apa itu?” yang bentuknya seperti biji ketumbar dan berwarna putih ( Keluaran 16:31 )) diberikan setelah bangsa Israel mempertanyakan kesetiaan Tuhan untuk menyediakan bagi mereka di Padang Belantara Dosa. Lebih jauh lagi, setelah manna diberikan, mereka memberontak terhadap perintah Tuhan dalam mengumpulkan dan menggunakannya ( Keluaran 16 ). Manna di dalam bahtera ini tidak pernah rusak. Secara simbolis, Allah telah memberikan penyediaan dengan memberikan Roti Hidup yang tidak fana – Yesus ( Yohanes 6:32-35 ). Namun, manusia berdosa terus menolak roti Tuhan dari Surga – Yesus!
Penolakan terhadap kepemimpinan yang ditunjuk Tuhan, diwakili oleh tongkat Harun. Ketika Korah dan yang lainnya memberontak terhadap pilihan Tuhan atas Musa dan Harun, tongkat Harun dibuat bertunas dan menghasilkan bunga dan almond dalam semalam untuk menunjukkan bahwa Tuhan telah memilih Harun dan keturunannya untuk menjadi imam. Secara simbolis, Di Israel, pohon pertama yang terbangun dari tidur musim dinginnya adalah pohon almond. Allah mempunyai segala otoritas dan dapat menghidupkan dari kematian (yaitu, kebangkitan) ( Matius 28:18 ), yang Dia lakukan ketika Dia membangkitkan Yesus yang sulung dari antara orang mati (yaitu, tidak sekedar dibangkitkan dari kematian tetapi dilahirkan dari kematian ke dalam hidup ). ( Wahyu 1:5 ) Namun, manusia berdosa terus menolak otoritas dan kehidupan tersebut.
Penolakan terhadap Hukum Tuhan yang dilambangkan dengan batu ( safir ) (1) loh. Kesaksian atau Sepuluh Perintah Allah telah ditentang sejak awal. Ketika Musa berada di gunung menerima mereka, orang Israel membuat berhala dari emas dan menyembahnya, menyebutnya nama Tuhan – Yahweh! Mereka melanggar Hukum, sehingga melanggar Perjanjian, dan Musa memberi mereka pelajaran dengan memecahkan loh batu yang di atasnya tertulis Sepuluh Perintah. Secara simbolis, Allah telah memberi kita hukum untuk menuntun kita memahami kebutuhan kita akan keselamatan ( Galatia 3:21-25 ). Set loh batu kedua yang tidak pecah dan di atasnya tertulis Sepuluh Perintah Allah melambangkan Yesus, yang tidak pernah melanggar hukum. Namun, manusia berdosa terus menolak hukum Allah; dengan demikian, mereka tidak sepenuhnya memahami perlunya keselamatan melalui kasih karunia dan iman ( Efesus 2:8,9 ).

Lebih jauh lagi, Tabut tersebut menunjuk pada Yesus Kristus, Juruselamat Dunia yang dulu, sekarang, dan akan selalu ada!

Manna dalam cawan emas melambangkan makanan penunjang kehidupan yang diberikan Allah kepada umat-Nya di dalam Kristus. Tuhan mendukung mereka dengan roti misterius ini ketika Israel berada di padang gurun. Karena tidak mengetahui apa itu, mereka menyebutnya “Manna” (lit. 'Apa itu?'). Ketika Yesus memberi makan lima ribu orang, Dia berkata, “Bukan Musa yang memberimu roti dari surga, tetapi BapaKu memberimu roti yang benar dari surga….roti dari Tuhan adalah Dia yang turun dari surga dan memberi kehidupan kepada dunia. ” ( Yohanes 6:33 ). Daging dan darah Kristus adalah makanan penopang hidup orang percaya. (6)
Makna tongkat Harun ditemukan dalam Bilangan 16-17 . Beberapa pria yang iri hati telah mempertanyakan Imamat Harun. Tuhan memerintahkan agar para pemberontak mengambil tongkat mereka dan meletakkannya di sebelah tongkat Harun. Tuhan menjadikan tongkat dari manusia yang telah Dia pilih untuk dijadikan tunas. Yesus adalah Imam Besar Agung, yang dipilih oleh Bapa-Nya sejak kekekalan. Tongkat itu ditempatkan di dalam tabut untuk menunjukkan bahwa Kristus adalah Imam yang dipilih dan diurapi TUHAN ( Yesaya 42:1 ; Ibr. 5:4 ). (6)
Sepuluh Perintah Allah juga ditempatkan di dalam bahtera. Hal ini menunjukkan bahwa Hukum moral Tuhan akan selamanya berdiri di hadapan hadirat Tuhan. Ini juga melambangkan bahwa Hukum akan ditaati di dalam Kristus. Dia akan sepenuhnya menaati semua perintah Tuhan bagi umat-Nya ( Matius 5:17 ; Yohanes 19:30 ). (6)

Untuk penutup (atau penutup) di atas Tabut, Musa harus membuat “Tutup Pendamaian” (bayangkan Tahta Pendamaian bagi Tuhan) dari emas murni murni, dengan Kerub-kerub, masing-masing ujung saling berhadapan, dan semuanya utuh. Para Kerub harus merentangkan sayap mereka MENUTUP Tabut. Tutup Pendamaian (Tahta Pendamaian) adalah pusat dari semuanya, di dalam Ruang Mahakudus, takhta Allah yang mulia dan di mana Allah akan berbicara ( Keluaran 25:22 ), tempat menutupi dan mengampuni dosa, tempat bersemayamnya awan dan api Hadirat Tuhan.

Kata Ibrani yang diterjemahkan “tutup pendamaian” adalah “kapporet” yang berarti “penutup.” Kata ini berasal dari akar kata yang sama dengan kata “kaphar” yang diterjemahkan sebagai “penebusan.” Satu-satunya tempat dalam Alkitab di mana kata “kapporet” digunakan adalah untuk “tutup pendamaian.” Hal inilah yang membedakan Singgasana Rahmat sebagai PENUTUP PELINDUNG. Tabut yang menutupi tempat pengampunan dosa dan tempat Kesaksian Tuhan. Dalam perjalanannya, orang-orang dahulu mengasosiasikan hal-hal, penutup Tabut adalah penutup pelindung bangsa. Ingatlah, Allah bersabda berkali-kali: “Jika kamu menepati perjanjian-Ku, Aku akan melindungi dan memberkati kamu” ( Ulangan 28:1-14 ).

Itu adalah takhta penghakiman dari Yang Tak Terlihat, Raja Israel ( Ibrani 9:5 ). Kata Yunani untuk “tutup pendamaian” yang digunakan di sini adalah “hilasterion” (hil-as-tay'-ree-on), yang berarti tempat peredaan. Kata Yunani “hilasterion” yang sama diterjemahkan sebagai “pendamaian” dalam Roma 3:25 , artinya Yesus adalah Tutup Pendamaian kita! (1) Lebih jauh lagi, kata Yunani untuk “pendamaian” dalam 1 Yohanes 2:2 adalah “hilasmos” (hil-as-mos'), yang berarti menenangkan. Konsekuensinya, Yesus adalah “tempat penenangan” dan “tempat yang menenangkan” atau dengan kata lain, Yesus adalah “Tutup Pendamaian” dan “Anak Domba Kurban yang Tak Berdosa!” Yesus sepenuhnya “Tuhan” dan sepenuhnya “Manusia.”

Yesus, Allah sendiri menjadi penebus yang dituntut oleh kekudusan dan keadilan-Nya ( 1 Yohanes 4:10 ). Tuhan, Hakim yang Adil, menanggung sendiri hukuman dari orang yang Dia nilai bersalah (yaitu, manusia) sehingga manusia dapat memperoleh RAHMAT (yaitu, kemurahan hati yang tidak layak dilakukan) agar Tuhan menunjukkan KEKASIHAN (yaitu, memberikan apa pun yang diperlukan untuk memulihkan, menyembuhkan, menyelamatkan, melindungi – menyelamatkan!). Allah telah membayar hukuman atas dosa kita di kayu salib Golgota, dan berdasarkan hal ini, belas kasihan Allah diberikan kepada semua orang. Artinya, kursi penghakiman telah menjadi Tutup Pendamaian! ( Yakobus 2:13 )

Itu adalah takhta Kerahiman. Segala sesuatu dalam Hukum Musa berpusat pada Tutup Pendamaian itu. Semua pengorbanan ada hubungannya dengan Tutup Pendamaian yang ada di balik tabir itu. Seluruh penumpahan darah korban ada hubungannya dengan percikan darah utama di Tutup Pendamaian. Tabut dan Tutup Pendamaian di dalam Ruang Mahakudus melambangkan kedatangan manusia yang menjadi Firman, Yesus Kristus. “Darah pemercikan” melambangkan Anak Domba Allah yang menanggung dosa dunia ( Ibrani 9:11,12 . Ibrani 9:22-26 ). BELAS KASIHAN!

Kedua Malaikat yang mengawasi Tutup Pendamaian, lagi-lagi Tutup Pendamaian itu melambangkan Yesus, merupakan bayangan dari dua Malaikat yang akan menjaga tubuh Yesus, satu di kepala-Nya dan satu lagi di kaki-Nya, agar tidak mengalami kerusakan atau pembusukan setelahnya. penyaliban ( Kisah Para Rasul 2:31 . Yohanes 20:10-12 )

Musa akan pergi ke hadirat Allah di Ruang Mahakudus, dan hadirat Allah (yaitu, Kemuliaan Allah) akan meresap ke dalam tubuhnya ( Keluaran 39:29,30 . Keluaran 34:35 . 2 Korintus 3:7 ) . Dia kemudian akan keluar dari Ruang Mahakudus dan berbagi kehadiran Tuhan dengan umatnya. Artinya, Musa akan menghadap hadirat Tuhan untuk “Memberkati Dia” dan akan menerima kuasa untuk “Memberkati mereka.”

Ingat, berdasarkan Hukum Taurat, tidak seorang pun kecuali Imam Besar yang boleh masuk ke Tempat Mahakudus dan hanya sekali setahun pada Hari Pendamaian (Yom Kippur). Namun, orang-orang percaya Perjanjian Baru semuanya adalah imam bagi Allah dan mempunyai hak dan tanggung jawab untuk memasuki Tempat Mahakudus roh kita ( Wahyu 1:5,6 ). Di sinilah kita meminum air hidup Roh Kudus dan tidak haus lagi ( Yohanes 10:10-14 ). Kita melakukan ini di saat teduh kita melalui Firman Tuhan dan Doa ( Yohanes 10:9 ). Ketika selaras dengan Roh Kudus, urapan Roh Kudus akan mengalir keluar dari Tempat Mahakudus (roh kita), Tempat Kudus (jiwa kita), dan Pelataran Luar (tubuh kita) untuk mempersiapkan Dunia yang hilang untuk menerima. kehadiran Allah ( Yohanes 7:38 . Kisah Para Rasul 10:38 ).

Sadarilah bahwa urapan Roh Kudus bukanlah tujuan akhir melainkan sarana untuk menghadirkan hadirat Tuhan! Dalam Perjanjian Lama, imam terlebih dahulu mengoleskan darah, kemudian minyak ( Imamat 14:14-17 ). Kita harus mati terhadap diri kita sendiri sebelum kehidupan Allah dinyatakan melalui kita ( Filipi 3:9-11 ). Sekali lagi, pertama-tama kita harus menyerahkan hidup kita, kemauan diri sendiri, dan merencanakan hidup kita di Mezbah Dupa Emas, dan kemudian, kita akan diantar ke Ruang Mahakudus untuk mengalami keintiman atau persatuan dengan Tuhan ( Yohanes 17:21 -23 ). Di sanalah Minyak Kegembiraan – Allah Roh Kudus (1) – akan turun ke atas kita ketika kita berupaya menaati Yesus ( Ibrani 1:9 ). Kita kemudian akan melayani dengan kemampuan Tuhan yang menghasilkan perbuatan baik ( Yohanes 15:7,8 ) dan bukan kemampuan kita yang menghasilkan perbuatan mati ( Wahyu 3:1,2 ).

Sekali lagi, kita memilih untuk memasuki gerbang-Nya dengan ucapan syukur dan pengadilan-Nya dengan pujian, namun hanya Tuhan yang dapat memilih untuk mengijinkan kita masuk ke dalam hadirat-Nya yang berharga untuk beribadah. Upaya atau tangisan sebanyak apa pun tidak akan membiarkan kita masuk ke dalam hadirat-Nya. Hanya orang Kristen Tahap V (1) yang akan diantar ke hadirat Tuhan karena mereka telah berserah diri pada takdir Tuhan dalam hidup mereka. Akibatnya, mereka kini menerima urapan untuk menggenapi takdir Tuhan dalam hidup mereka. Nasib yang Dia rencanakan bagi mereka sebelum mereka dilahirkan! ( Yeremia 1:5 . Galatia 1:15 )

Tabernakel, Tipologi Inkarnasi Yesus

Pada bulan ketiga bulan Sivan, Musa pergi menemui Tuhan di Sinai, dan selama waktu ini, dia diberi rencana untuk Kemah Suci dan berkomitmen untuk membangunnya sama seperti Maria telah setuju untuk membentuk Yesus di dalam rahimnya. ( Lukas 1:38 )

Pada bulan ketiga setelah bangsa Israel keluar dari tanah Mesir, tepat pada hari itu, mereka sampai di Gurun Sinai. Setelah mereka berangkat dari Rafidim, mereka sampai di Gurun Sinai, lalu mereka berkemah di padang gurun; Israel berkemah di sana di depan gunung itu. Musa pergi menghadap Allah, dan Tuhan berseru kepadanya dari gunung, “Demikianlah engkau akan memberitahukan kaum keturunan Yakub, dan memberitahukan kepada bangsa Israel: ( Keluaran 19:1–3 NET)

Roh Kudus membangun komponen Kemah Suci melalui Bezalel, Oholiab, dan pekerja terampil lainnya sama seperti Roh Kudus membentuk tubuh Yesus melalui rahim Maria. ( Lukas 1:35 . Mazmur 139:13 )

Musa berkata kepada orang Israel, “Lihatlah, TUHAN telah memilih Bezalel bin Uri, bin Hur, dari suku Yehuda. Dia telah memenuhi dia dengan Roh Allah—dengan keterampilan, dengan pengertian, dengan pengetahuan, dan dalam segala jenis pekerjaan, untuk merancang desain artistik, untuk mengerjakan emas, perak, dan perunggu, dan dalam memotong batu untuk tata letaknya. , dan dalam memotong kayu, untuk melakukan pekerjaan dalam setiap kerajinan seni. Dan dia bertekad untuk mengajar, dia dan Oholiab anak Ahisamakh, dari suku Dan. Dia telah memenuhi mereka dengan keterampilan untuk melakukan segala macam pekerjaan sebagai pengrajin, sebagai perancang, sebagai penyulam benang biru, ungu, merah, dan lenan halus, dan sebagai penenun. Mereka adalah pengrajin dalam semua pekerjaan dan desainer artistik. Maka Bezalel dan Oholiab serta setiap orang yang terampil, yang kepadanya Tuhan telah memberikan keterampilan dan kesanggupan untuk mengetahui bagaimana melakukan segala pekerjaan untuk pelayanan tempat suci, harus melakukan pekerjaan itu sesuai dengan segala yang diperintahkan Tuhan.” ( Keluaran 35:30–36:1 BERSIH)

Sembilan bulan kemudian, Tuhan mengarahkan Musa untuk mendirikan (melahirkan) Kemah Suci pada hari pertama bulan pertama Nisan bahkan ketika Maria bersalin untuk melahirkan Yesus pada tanggal yang sama beberapa tahun kemudian (1). ( Lukas 2:6 )

Kemudian Tuhan berfirman kepada Musa: “ Pada hari pertama bulan pertama kamu harus mendirikan Kemah Suci, yaitu Kemah Pertemuan. Tabut kesaksian itu harus kamu tempatkan di dalamnya dan tabut itu harus ditutup dengan tirai khusus. ( Keluaran 40:1–3 BERSIH)

Kemudian Tuhan memenuhi Kemah Suci dengan diri-Nya sendiri. Tuhan bertabernakel dengan umat manusia untuk pertama kalinya pada tanggal 1 Nisan, bulan dan hari yang sama ketika Yesus dilahirkan (1) dan bertabernakel dengan umat manusia (1)! ( Lukas 2:7 . Yohanes 1:14 )

Lalu didirikannya pelataran sekeliling Kemah Suci dan mezbah, dan dipasangnya tirai pada pintu gerbang pelataran. Maka Musa menyelesaikan pekerjaannya. Kemudian awan menutupi kemah pertemuan, dan kemuliaan Tuhan memenuhi Kemah Suci. Musa tidak dapat masuk ke dalam kemah pertemuan karena awan menutupinya dan kemuliaan Tuhan memenuhi Kemah Suci. ( Keluaran 40:33–35 BERSIH)

Dan Firman, memasuki cara keberadaan yang baru, menjadi manusia, dan tinggal di dalam tenda [tubuh fisik-Nya] di antara kita. Dan kami menatap dengan penuh perhatian dan kehati-hatian serta persepsi rohani pada kemuliaan-Nya, suatu kemuliaan seperti yang dimiliki oleh Putra yang diperanakkan secara unik dari Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran. ( Yohanes 1:14 LUAR BIASA)

sumber :

Major Contributors and Editors. (2016). Horns of the Altar. In J. D. Barry, D. Bomar, D. R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, … W. Widder (Eds.), The Lexham Bible Dictionary. Bellingham, WA: Lexham Press.

https://hoshanarabbah.org/blog/2019/02/19/bronze-laver-and-baptism/

Butler, J. G. (2014). Sermon Starters (Vol. 2, p. 56). Clinton, IA: LBC Publications.

Carasik, M. (Ed.). (2005). Exodus: Introduction and Commentary. (M. Carasik, Trans.) (First edition, p. 324). Philadelphia, PA: The Jewish Publication Society.